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Castel del Piano - Via Roma 7
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La commune de Castel del Piano, en province de Grosseto, accueille des établissements humains depuis le Néolithique. Ce ancien bourg, situé à une altitude de 637 mètres et comptant environ 4000 habitants, offre à ses visiteurs l’église de San Niccolò et Lucia ainsi que le Palazzo Nerucci, datant du XIVe siècle.
Depuis 890, Castel del Piano est l’une des propriétés de l’Abbaye de San Salvatore, qui impose son autorité sur ce territoire pendant au moins quatre siècles. À cette époque, il est mentionné dans ses documents sous le nom de « casale Plana ». Au XIe siècle, les Aldobrandeschi parviennent à enlever à l’Abbaye le bourg voisin de Montenero. Un siècle plus tard, cette puissante famille d’origine lombarde s’impose également sur Castel del Piano. Lors du partage familial en 1274, le territoire correspondant à l’actuelle commune est attribué à la branche des Santa Fiora.
En 1331, les Santa Fiora cèdent le bourg à la République de Sienne, qui a soumis les Aldobrandeschi au terme d’une longue campagne militaire menée par le condottiere siennois Guidoriccio da Fogliano. Avec la chute de Sienne en 1559, l’autorité des Médicis et de leur Grands-Duché de Toscane s’affirme sur toutes les communes de la montagne grossetane. La commune a suivi son destin jusqu’à l’Unité d’Italie. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Castel del Piano a été l’un des premiers centres à organiser un Comité de Libération Nationale.
La ville ravive chaque année son histoire médiévale avec le Palio delle Contrade de Castel del Piano, dédié au culte de la Madonna Santissima delle Grazie. Les origines de cette manifestation remontent à la « Fiera di Merci e Bestiame » du XVe siècle, lorsque selon les historiens se sont déroulées les premières courses de chevaux. À partir de 1431, la manifestation a revêtu un caractère religieux. Selon la légende, une intercession de la Vierge a sauvé quatre soldats de Castel del Piano en les avertissant d’abandonner le champ de bataille avant l’arrivée de l’ennemi. Les quatre ont alors fui en emportant dans leur pays d’origine l’icône sacrée qui leur avait parlé.
Le Palio moderne naît en 1765 et se déroule pour la première fois le 7 juillet 1771, avant de s’interrompre au XXe siècle en raison des conflits belliqueux. Dans l’après-guerre, les courses de chevaux ont repris, mais ce n’est qu’à partir de 1967 que s’est rétablie la division par contrades (Borgo, Monumento, Poggio et Storte). Aujourd’hui, le Palio se dispute chaque 8 septembre et est précédé d’un cortège historique qui ravive les événements de la période comprise entre le XIVe et le XVe siècle.
Édifice de la fin de la Renaissance (d’inspiration vignolienne en pierre de taille), commandé en 1490 et officié vers le milieu du XVIe siècle. Il est dédié à la Nativité de la Madone.
La façade et le clocher (projet du peintre et architecte Orazio Imberciadori) n’ont été achevés qu’en 1870. Le fronton est caractérisé par l’image de Dieu et d’anges. Dans les niches se trouvent les statues de saint Pierre, saint Paul, saint Vincent Ferrier et saint Nicolas ; on y trouve également les blasons de la Commune, des Médicis et des Savoie. Le vitrail de la fenêtre, moderne, est du professeur Bruno Buracchini. Le clocher de 1829 est une œuvre en pierre de taille de 35 mètres de hauteur. Le portail est protégé par une serrure métallique de 1630 (toujours fonctionnelle).
La voûte (style XVe siècle) a été peinte en 1905 par Francesco Notari ; elle représente : « gloire d’anges et colombe de l’Esprit Saint, saint Joseph, saint Aloysius » (première travée), « Christ dans la mandorle, sainte Anne et saint Isidore » (deuxième travée), « saint Vincent Ferrier, saint Nicolas et sainte Lucie » (arc transversal d’accès au presbytère). Le dôme date du XVIIIe siècle. L’orgue est de la maison Agati, de 1866 ; les fonts baptismaux datent de 1890.
Le maître-autel est une œuvre du Mazzuoli, avec les statues latérales de saint Roch et saint Sébastien ; la grande toile (485 x 270 cm) représente la « Nativité de la Vierge Marie », elle a été peinte par Giuseppe Nicola Nasini (1657 – 1737) en 1705.
La façade en pierre de péperino n’a été achevée qu’en 1932, de style Renaissance, sur la paroi latérale, via San Giovanni, se trouve une grande niche pour la « collecte des oboles pour la rançon des esclaves chrétiens » (1656) ; l’édifice a été commandé vers le milieu du XVe siècle, officié à partir de 1504 et agrandi en 1512.
Sur la paroi droite de l’unique nef se trouvent les peintures « Madonna du Carme » de Francesco Nasini (1611 ou 1621 – 1695) et la « Madonna du Rosaire avec sainte Catherine de Sienne, saint Dominique, saint François d’Assise et le Pape Pie V » du XVIIe siècle. Sur la paroi de gauche se remarque la toile de l’« Immaculée Conception » d’Anna Muschi de Castel del Piano et Alessandro Teerlink de 1838, copie d’une œuvre originale du peintre espagnol Murillo qui se trouve actuellement au musée de l’Ermitage de Saint-Pétersbourg.
Sur le spectaculaire autel du XVIIIe siècle du Suisse Cremoni, on peut admirer un panneau sur fond d’or dérivé de Sano di Pietro (1460 – 1481), représentant la « Madonna avec l’Enfant entre saint Jean-Baptiste et saint Barthélemy et des anges » ; le revers, partiellement visible du chœur du XIXe siècle, représente l’idéogramme de saint Bernardin, peut-être sous l’influence du voisin Couvent (fondé en 1221) du Saint à Colombaio dans la commune de Seggiano (dont malheureusement il ne reste aujourd’hui que des ruines).
L’église, l’une des plus anciennes, s’élève sur une cellule bénédictine préexistante du IXe siècle, à laquelle a été adjointe une autre cellule, puis église baptismale de San Giovanni Battista, aujourd’hui démolie. Les premières mentions remontent à 1198, d’une bulle du Pape Innocent III à l’abbé de l’Abbaye de San Salvatore à laquelle elle appartenait. Édifice en pierre de taille de style roman, agrandi en 1451 en même temps que le clocher, époque à laquelle la Piévanie de San Giovanni a été supprimée. En 1520, un nouveau clocher a été érigé pour lequel ont été utilisés les matériaux de l’ancien donjon, aujourd’hui démoli.
La façade a subi de nombreuses restaurations qui ont transformé le style roman original en néogothique en 1915 (portail d’entrée et rosace).
L’intérieur se développe sur trois nefs, la centrale avec une couverture en charpente. Sur la paroi de gauche se trouve un petit sanctuaire en pierre de péperino travaillée, puis les fonts baptismaux, anciennement précieux tabernacle de la petite église, ici transférés à l’époque de la Renaissance, en albâtre.
L’orgue de 1854, œuvre des frères Agati de Pistoia. Près de l’autel de saint Jérôme se trouvent deux plaques marmoréennes avec des épigraphes et l’emblème nobiliaire des Nerucci (colombe avec une branche d’olivier dans le bec). Sur cet autel se trouve une peinture de saint Jérôme peut-être de l’école des Nasini. Sur la nef de droite, sur l’autel de saint Jean, se trouve la toile « Naissance de saint Jean-Baptiste » attribuée à Francesco Vanni. Sur la paroi de droite se trouvent des traces de fresques probablement du XVe siècle, on peut distinguer dans certaines d’entre elles peut-être l’ange de l’Annonciation et saint Christophe.
L’église se trouve dans la partie historique du bourg, elle a été édifiée au début du XIIIe siècle ; de goût roman, elle a été beaucoup remaniée à partir de 1600. La première mention date de 1216, mais sa construction remonte probablement au XIe siècle.
En 1587, elle devient propositura de San Niccolò et Lucia et administre avec ce titre de nombreuses propriétés. Dans une description de 1653, on dit que l’église a une unique nef, une sacristie et un petit clocher édifié au-dessus du chœur. À l’extérieur, sur une paroi latérale, celle qui mène à la rue du vieux siège et au-dessus de l’arc, sont sculptées des croix en forme de Tau (peut-être héritage d’une influence templière ?). L’église a subi au cours des siècles diverses modifications jusqu’en 1858 ; le nouveau clocher n’a été achevé qu’en 1900.
À l’intérieur se conserve la statue de la « Madonna di Loreto » de 1634, en bois taillé, peint en polychromie, restaurée en 1987. Le bourg de Castel del Piano voue un culte particulier à la Madonna di Loreto : en 1634, des fidèles du pays se sont rendus en pèlerinage à Lorette et en ont rapporté une copie de la Madone. La particularité de cette image est que – l’original lorétan ayant été perdu dans un incendie en 1921, qui remontait au XIVe siècle – paradoxalement la copie de Castel del Piano s’avère plus ancienne que la statue qui se trouve aujourd’hui à Lorette. En partant de l’entrée principale, nous trouvons à droite l’autel de la Sainte Croix et de saint Désiré, au-dessus duquel se trouve la toile « Vérification de la vraie croix » attribuée à Francesco Nasini ; de cette œuvre, certains critiques ont voulu voir une influence du « Jour » (1523) du Corrège.
Un deuxième autel de saint Antoine avec l’image du saint. À proximité se trouve un tableau « double face » (probablement un étendard professionnel), représentant d’un côté la « Gloire du Saint-Sacrement » (1771) et de l’autre le « Miracle de Bolsena », œuvre de Gioacchino Sorbelli. Digne de remarque est un bénitier en travertin.
Petite chapelle, probablement du XVIIe siècle, confiée aujourd’hui à la confrérie de la Miséricorde (constituée par des citoyens méritants en 1870). La façade extérieure est d’une extrême sobriété, à noter près de la porte un tronc des pauvres en pierre en forme de coquille. À l’intérieur, d’une unique nef, on peut admirer l’une des plus belles peintures de Francesco Nasini « Mariage de la Vierge » (1664) ; de part et d’autre de l’autel se trouvent deux peintures de Giuseppe Nicola Nasini et de son fils Apollonio, « Repos pendant la fuite en Égypte » et « Rêve de saint Joseph ». La chapelle, bien que de petites dimensions, suscite une certaine émotion, en effet l’architecte Vincenzo Vincenti a écrit : « Mais ce qui caractérise architectoniquement cet environnement, c’est l’autel en stuc qui se présente dans les formes typiques de la ‘ machine baroque ‘ destiné à produire également ici, dans cette petite église, l’émotion produite par la tangibilité du surnaturel ». L’église a été récemment restaurée (1995).
Ancienne cellule bénédictine des IXe-Xe siècles, construite par les moines de San Salvatore. S’y conservait une statue moderne du professeur Baracchini représentant sainte Lucie.
Restes d’un couvent franciscain supprimé en 1784 et maintenant complètement en ruines ; ne subsistent que les restes du clocher. Il semble que tant saint Bernardin que sainte Catherine y aient séjourné. Bien que jamais confirmée par aucun historien, la rumeur populaire parle d’un tunnel souterrain entre San Processo et la Pieve di Lamulas (église romane dans la commune d’Arcidosso, qui mérite néanmoins une visite).
Il s’agissait d’une chapelle rurale située près du bourg, fondée par les Aldobrandeschi en 1097, passée ensuite aux Camaldules de l’ermitage du Vivo ; elle est mentionnée dans les dîmes de 1200, 1300. L’édifice délabré et ruiné depuis le XVIIe siècle a été reconstruit par Francesco Aurelio Ginanneschi, protomédecin du Pape, entre 1752 et 1754 avec une petite nouvelle église dédiée au Sacré-Cœur que nous pouvons toujours voir malgré le toit effondré et l’intérieur envahi par la végétation ; demeure néanmoins bien distinguible l’autel qui devait conserver la Madonna del Noceto, maintenant dans l’Église de l’Œuvre.
Cette figure mystérieuse de pénitent pèlerin, précurseur avec le mystique Brindano (de son vrai nom Bartolomeo Marosi de Petroio, XVIe siècle) du prophète millénariste Davide Lazzaretti (1834 – 1878), a érigé des dizaines de croix, peut-être en accomplissement d’un vœu ou comme signe de profonde piété vers le milieu du XIXe siècle – quoi qu’il en soit, le véritable objectif reste à ce jour inconnu.
La voix populaire le voulait évêque français ou officier belge, selon d’autres en revanche ce n’était pas du tout un Français, mais un originaire de Vercelli au nom d’Audiberti. Il proclamait s’être fait pénitent pour expier la culpabilité d’avoir voté, en tant que membre de la Convention Républicaine – pendant la Révolution française – la condamnation à mort de Louis XVI et de Marie-Antoinette. Pour cette raison effectivement il abhorrait le philosophe Voltaire et tonnait contre toute forme de modernisme, contre les ennemis de l’Église et de l’ordre établi.
Ses croix, que l’on trouve dans la majorité des cas au carrefour de routes, à l’entrée des bourgs et dans les lieux de plus grande importance, ont été récemment restaurées. On en compte environ seize dans la commune de Castel del Piano et dans les communes limitrophes. Les plus significatives sont : la croix de Federico près de la petite église de Sainte-Lucie (particulière car y est gravée un visage, peut-être une « Véronique » ou un autre symbole templier, comme dans certaines Croix Cathares en France ; cette hypothèse improbable semblerait corroborée par le surnom d’Audibert « l’omo bono », qui sonne comme le « bonhomme » des hérétiques français) ; la croix de Montoto près du camping, sur la route d’Arcidosso ; la croix de Casidore près de Pian del Ballo.
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