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Seravezza - Via Case Rosse 91
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Le territoire de la Commune de Seravezza (hab. 12.362 – Kmq 39,37) est composé d’une zone de plaine où se situent les centres de Ripa, Pozzi et Querceta, d’une vallée avec les villages de Riomagno, Malbacco, Corvaia et Ruosina, et d’une zone montagneuse constituée par les hameaux de Cerreta San Nicola, Fabbiano, Giustagnana, Minazzana, Basati, Cerreta Sant’Antonio et Azzano. Seravezza, le chef-lieu, est une charmante et exclusive petite ville située à la confluence du torrent Vezza et de la Serra, encadrée par les Alpes Apuanes caractérisées par des parois de marbre vertigineuses, des forêts de châtaigniers aux essences fraîches et des ruisseaux cristallins.
Bien que le paysage de la Commune de Seravezza soit caractérisé par une extrême variété environnementale, toute la zone se distingue par la présence imposante du marbre ; les bassins marbriers de Ceragiola, de Cappella, de Trambiserra et du Monte Altissimo produisent en effet un marbre dont les caractéristiques uniques l’ont rendu célèbre. Aujourd’hui Seravezza est facilement accessible par l’autoroute « A.12 » (Sortie Versilia), par la ligne ferroviaire Pise-Gênes (Gare de Forte dei Marmi-Seravezza-Querceta) et par un excellent réseau routier qui la relie à d’importants centres.
Les premières informations historiquement documentées sur Seravezza remontent à 1040, bien que des établissements humains existaient certainement déjà à l’époque préromaine ; Le nom « Seravezza » semble dériver d’un toponyme de la période lombarde (Sala Vetitia : centre d’échanges commerciaux). L’histoire de Seravezza à l’époque médiévale est caractérisée par les événements des nobles de Corvaia et Vallecchia et par les persécutions menées contre eux par la Commune de Lucques. Véritable terre de frontière, elle a été détruite et occupée d’innombrables fois, d’abord par les troupes lucquoises, puis par celles de Florence et enfin par celles des Français. Le premier acte authentique de la commune de Seravezza remonte à 1515, année où la ville offrait à Florence le Monte Ceragiola et l’Altissimo.
À côté des nombreuses usines de fer ou « magone » qui travaillaient les filons de matériaux présents en abondance sur le territoire, a commencé l’exploitation intensive des carrières de marbre qui sont devenues la destination de célèbres sculpteurs en quête du précieux marbre statuaire. À partir du XVIe siècle, l’histoire de Seravezza coïncide avec celle de l’extraction et de la transformation du marbre, avec ses phases périodiques de développement et de crise. Deux arrêts brutaux sont enregistrés pendant les périodes de belligérance liées aux guerres mondiales. La position stratégique de Seravezza a été réaffirmée tragiquement précisément au cours de la Seconde Guerre mondiale, lorsque le pays a vu pendant neuf mois la présence du front sur la Ligne Gothique qui a causé des pertes et des ruines et la destruction de villages entiers, d’ouvrages publics et d’usines industrielles. La reconstruction, grâce à l’engagement et aux capacités de notre peuple, a été rapide et complète.
Les travaux de construction du Duomo ont commencé en 1422 sur un terrain où s’élevait probablement une église plus ancienne (comme en témoigne une inscription en caractères semi-gothiques placée près du campanile). Après quelques interruptions et modifications, le Duomo a été consacré en 1569.
Au cours des siècles, il a subi diverses restaurations jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, lors de laquelle il a été gravement endommagé par un bombardement aérien.
De nombreuses œuvres remarquables peuvent être admirées à l’intérieur :
Située dans une zone d’intérêt panoramique exceptionnel, l’église dédiée à San Martino est entièrement en marbre ; on croit qu’elle a été construite vers l’an Mille et agrandie au XIIIe siècle.
Entre 1518 et 1536, elle a été embellie avec un portique ionique probablement dessiné par Michel-Ange (malheureusement détruit pendant la Seconde Guerre mondiale), avec une corniche autour du toit et une rosace appelée « Œil de Michel-Ange », également attribuée au maître florentin.
À l’intérieur de l’église, on peut admirer un bas-relief (sur le sol, au centre), un bénitier décoré de quatre figures représentant les âges de la vie et un petit tabernacle-temple.
À côté de la Pieve se trouvent d’autres bâtiments, notamment l’oratoire de la Très Sainte Annonciation, situé au début de l’ancien sentier muletier, un bâtiment probablement construit en 1700 ; le toit manquant, les murs sans ornements et le grand autel en marbre donnent à cette église un aspect suggestif et mystérieux.
À l’intérieur de l’Église de la Miséricorde – une organisation bénévole de secours et d’assistance fondée et opérante depuis 1859 – sont conservés une splendide toile de Pierre de Cortone, les « Maries au Sépulcre » et un bas-relief de Donato Benti représentant la Vierge à l’Enfant. Sous la loggia, sur le mur, une plaque commémorative rappelle que Michel-Ange, cédant à la volonté de Léon X, ouvrait les carrières du Monte Altissimo et « en trois ans passés à dompter l’âpreté des lieux et l’inexpérience du peuple » y habitait.
Il a été édifié entre 1561 et 1565 à la volonté de Cosimo Ier de Médicis, duc de Florence, pour la protection de la magona du fer. Avec son architecture simple, presque austère de villa fortifiée, il a été pendant de nombreuses années la résidence d’été de la famille des Médicis, des Habsbourg-Lorraine et d’autres familles nobles toscanes. Avec le Royaume d’Italie, le palais devint le siège de la Mairie et conserva cette fonction jusqu’en 1967. Au centre de la splendide cour intérieure se trouve un puits avec un rebord taillé dans un seul bloc de marbre blanc avec colonnes et architrave surmonté d’un trophée représentant une truite. Une légende populaire veut que cette truite soit une copie de celle pêchée en 1603 par la Grande-Duchesse Maria Cristina de Lorraine dans le torrent Vezza, près de l’Église de S. Paolo à Ruosina. Aujourd’hui, les salles du premier étage du palais accueillent de nombreuses expositions contemporaines, tandis qu’au deuxième étage se trouve le Musée du Travail et des Traditions populaires de la Versilia historique, qui concerne les activités liées à l’extraction et à la transformation du marbre, le travail dans les mines, l’artisanat typique et les usages et coutumes de la Versilia.
La Commune de Seravezza, riche en gisements marbriers, base son économie essentiellement sur l’extraction, la transformation et le commerce du marbre. Le territoire compte de nombreuses industries connexes, en particulier celles produisant des machines pour la transformation du marbre. Les activités d’extraction et de transformation du marbre jouissent d’une très ancienne tradition dans la zone de Seravezza. Des carrières du Monte Altissimo, de Cappella, de Ceragiola et de Trambiserra ont été extraits, et continuent à être extraits, le renommé marbre blanc, ainsi que des bréchiques et des arabesques remarquables.
Déjà à proximité de Seravezza, on rencontre les carrières de Ceragiola, remontant à l’époque étrusque et dont on extrait le marbre blanc dit précisément blanc de Ceragiola. Une visite au Musée du Travail et des Traditions populaires de la Haute Versilia est certainement intéressante, qui se trouve à l’intérieur du célèbre Palazzo Mediceo. Une grande section du musée est en effet dédiée à la documentation relative à l’extraction et à la transformation du marbre. Précisément à côté du Palazzo Mediceo commence un sentier qui conduit aux carrières de Costa d’où on extrait le marbre blanc et le soi-disant bardiglietto Costa. En poursuivant dans la Vallée du Vezza, le long de la via di Arni, après la fraction de Pontestazzemese, on rencontre Le Mulina, un petit village dont les carrières ont fourni les brèches médicéennes. Toujours le long de la via di Arni, mais en direction de Castelnuovo Garfagnana, on rencontre de petites carrières de Rosso Rubino. À proximité de Retignano, on aperçoit en revanche le Monte Corchia avec ses carrières d’Arabescato et de brèche Fior di Pesco. Après avoir dépassé la Galleria del Cipollaio, on atteint la localité Tre Fiumi, endroit idéal pour voir de près l’environnement des carrières qui encadrent le paysage. Ici on extrait blanc Tre Fiumi, Arabescato Faniello et Fantastico dans les carrières les plus hautes.
La carrière des Tagliate est facilement accessible, bien qu’elle ne soit certainement pas la plus suggestive. En revanche, l’accès à d’autres carrières plus fascinantes s’avère plus complexe, par exemple à la suggestive carrière des Cervaiole, sur le Monte Altissimo, d’où est extrait le célèbre Arabescato qui en tire son nom. On y accède en empruntant la route de marbre qui s’ouvre à gauche de l’entrée de la Galleria del Cipollaio et en poursuivant par un parcours sinueux. L’itinéraire peut être conclu en descendant par le versant de Massa.
L’origine des Alpes Apuanes remonte à 200 millions d’années et dérive de l’accumulation lente de sédiments dans un bassin marin. L’émersion s’est produite il y a 26 millions d’années et a été suivie de mouvements géologiques compressifs ; l’augmentation de pression a provoqué le phénomène du métamorphisme qui produit un changement complet de la structure primaire. La roche dans laquelle l’effet du métamorphisme est le plus évident est le marbre. À l’origine une roche sédimentaire calcaire formée par des organismes constructeurs comme ceux des barrières coralliennes actuelles, avec le métamorphisme elle a subi une recristallisation. Dans les Alpes Apuanes se trouvent différents types de marbre et ces différences découlent de la pureté de la roche originelle. Sur le Monte Altissimo nous trouvons le « marbre blanc statuaire », un calcaire blanc sans impuretés ; les marbres colorés contiennent en revanche d’autres minéraux : le bardiglio est gris, le cipollino vert ou les brèches de Seravezza.
Les premières documentations relatives à Stazzema remontent au IXe siècle. Mathilde de Canossa a fortifié les passages de montagne, stimulant la civilisation de la région.
À partir du XVe siècle, l’économie commence à se développer à partir de la carrière, qui devient l’élément dominant de la culture et de l’économie de la région.
Il ne faut pas oublier ce qui s’est passé à Sant’Anna di Stazzema le 12 août 1944, lorsque les troupes nazies ont fait irruption dans le village et ont exterminé plus de 500 personnes, en particulier des femmes, des enfants et des personnes âgées. Ce moment tragique est commémoré par un monument avec ossuaire et un petit musée.
La Commune de Stazzema se distingue des autres communes de la Versilia en étant composée d’une série de petits noyaux habités très éloignés les uns des autres et pour la plupart en altitude.
L’activité principale est l’extraction ; nombreuses sont les carrières de marbre statuaire, monuments cyclopéens qui percent les montagnes et réfléchissent dans la vallée sa blancheur éclatante.
Il est conseillé de les visiter pour les admirer aussi de loin en empruntant les nombreuses routes de montagne.
Dans le village de Stazzema, avec ses constructions en pierre, il faut signaler la Torre dell’Orologio (Torre Medicea) de 1739 et la Fontana Carraia du XVIe siècle.
À une courte distance se dresse le Sanctuaire de la Madone du Piastraio ou Madone du Bel Amour, édifice suggestif édifié au XVIIe siècle où a été découverte une image de la Madone.
On y accède en suivant un sentier pendant environ 5 minutes à pied en partant de la Pieve. Le bâtiment a été restauré en 2002-2003 et se présente en excellent état. À quelques pas de Stazzema, nous trouvons l’Église de Santa Maria Assunta (IXe siècle) déclarée monument national. Considérant aussi la position dans laquelle elle se dresse, une visite est à considérer comme obligatoire. Sa façade se présente simple avec une rosace marmorée du XVIe siècle. L’intérieur beaucoup plus riche est divisé en trois nefs par une série de colonnes surmontées de chapiteaux gréco-romans. Dans le chœur nous trouvons un tableau représentant la Madone Assomption attribué à Rosselli. L’autel du XVIIe siècle est finement travaillé mais la pièce la plus importante du bâtiment est l’Orgue du XVIIIe siècle.
Au pied du Monte Corchia, nous trouvons les villages de Retignano, Terrinca et Levigliani, tous à visiter.
Digne de mention dans ce dernier la nécropole préromaine.
Dans le village de Ruosina se trouve un monument très particulier, une énorme truite en mémoire de celle pêchée par Maria Cristina de Lorena en 1603.
Pomezzana, avec son Église de San Rocco, conserve d’importants ouvrages d’orfèvrerie lucquoise.
À Volegno, on y conserve un Oratoire du XVIe siècle ; dans le proche Pruno, village plus connu pour sa Crèche Vivante, dans l’Église de San Niccolò, est accueilli un Musée des Métiers.
Isolasanta, petit village aux pieds du Monte Sumbra, est célèbre pour les Marmites des Géants, énormes cavités érodées par l’eau dans la roche dure au cours des millénaires.
À visiter également dans le village de Sant’Anna le Monument Ossuaire et le Musée de la Résistance.
D’azur à la barre d’argent chargée d’un lis d’or, posée en bande, accostée de deux anneaux du même ; la barre surmontée d’un château flanqué de deux [tours], au naturel, accompagné en pointe d’un soleil d’or. L’ancien blason de la vicairie de Stazzema était un bras couvert d’armure, en acte de frapper un marteau sur l’enclume.
Les symboles rappelaient la manufacture de fer lointaine, active dans le territoire et représentée aussi dans l’une des couleurs du blason, le noir. Les autres couleurs, le rouge et l’azur, étaient propres à la communauté. Avec le passage du temps, le blason a été complètement modifié. Jusqu’au début du siècle, le travail ancien était rappelé par deux pilons noirs, placés à côté du lis florentin, surmontés d’un château et illuminés par un soleil d’or. Les pilons se sont transformés, de manière moderne, en deux petits cercles, tandis que demeurent, bien que placés dans l’écu de manière différente, les autres symboles, qui rappellent la tour de Stazzema et la domination florentine, et le soleil, qui est symbole augural.
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